精匠門工藝美學館
參考造價：暫未填寫|
空間：文化藝術|
面積：180平米|
瀏覽數：5186
? 許曉東
對于這個項目，我們嘗試突破單純的展廳功能邊界，建立多維聯系，就如王家衛在《一代宗師》里所說“人世間所有的相遇，都是久別重逢”，希望觀者在場域里談論的不只是工藝細節，還有空間主理人對行業的敬畏與匠心，以及自身對生活的感知和思考，去領悟展廳之外的人與社會、與鄰里、與家人之間的關系，達成從私域到公共，從自我到包容的一個思考轉變。
01.
設計的思考
然而，相較于對工藝美學館的期待與訴求，建筑毛胚尺度并不理想。它坐落于一棟規矩的建材辦公樓里，一條細長的走廊串連著多個單間，由單間組合而成的空間形態極其狹長，如何擺脫中規中矩的布局，將多維的體驗和感知有機整合于受限的窠臼之中，成了設計的重點。
對于這個項目，我們嘗試突破單純的展廳功能邊界，建立多維聯系，就如王家衛在《一代宗師》里所說“人世間所有的相遇，都是久別重逢”，希望觀者在場域里談論的不只是工藝細節，還有空間主理人對行業的敬畏與匠心，以及自身對生活的感知和思考，去領悟展廳之外的人與社會、與鄰里、與家人之間的關系，達成從私域到公共，從自我到包容的一個思考轉變。
01.
設計的思考
然而，相較于對工藝美學館的期待與訴求，建筑毛胚尺度并不理想。它坐落于一棟規矩的建材辦公樓里，一條細長的走廊串連著多個單間，由單間組合而成的空間形態極其狹長，如何擺脫中規中矩的布局，將多維的體驗和感知有機整合于受限的窠臼之中，成了設計的重點。
? 許曉東
“宅中有院，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有閱，不亦快哉”。
這是林語堂先生描繪的帶院子的房子，也是許多人的棲居夢，在自己的一方天地里，或深墻大院、或繁花盛開、或樸意簡潔，只為享一份隱與靜。順著這個脈絡，我們勾勒出了美學館的雛形。
“宅中有院，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有閱，不亦快哉”。
這是林語堂先生描繪的帶院子的房子，也是許多人的棲居夢，在自己的一方天地里，或深墻大院、或繁花盛開、或樸意簡潔，只為享一份隱與靜。順著這個脈絡，我們勾勒出了美學館的雛形。
? 賀川
池水中矗立著一面斑駁的古法工藝土磚墻，其上磚塊裸露、綠影葳蕤，加上屋檐、白墻、小窗等元素的介入，構成了園林的意識形態，就如童寯先生在《江南園林志》中所概述，一切包含在“園”字之中，最外面的“口”是圍墻；“土”則形似屋宇平面；中間的“口”為池；其下字形則似石似樹。
池水中矗立著一面斑駁的古法工藝土磚墻，其上磚塊裸露、綠影葳蕤，加上屋檐、白墻、小窗等元素的介入，構成了園林的意識形態，就如童寯先生在《江南園林志》中所概述，一切包含在“園”字之中，最外面的“口”是圍墻；“土”則形似屋宇平面；中間的“口”為池；其下字形則似石似樹。
? 許曉東
展廳背景是一面新砌磚墻，與古法土磚墻遙相呼應。新技術與老形態共存的意義在于傳達主理人“尊古而不泥古，創新而不忘古”的態度，將傳統技藝中一些似乎被忽視、遺忘的細節重新撿起、淬煉，使其煥發新生。此外，工藝滌故更新，我們借施工過程中最基礎的一環體現主理人們的匠人情懷，這種不炫技的底氣不僅來自夯實的技藝基礎，也源自他們內心的文化自信。
展廳背景是一面新砌磚墻，與古法土磚墻遙相呼應。新技術與老形態共存的意義在于傳達主理人“尊古而不泥古，創新而不忘古”的態度，將傳統技藝中一些似乎被忽視、遺忘的細節重新撿起、淬煉，使其煥發新生。此外，工藝滌故更新，我們借施工過程中最基礎的一環體現主理人們的匠人情懷，這種不炫技的底氣不僅來自夯實的技藝基礎，也源自他們內心的文化自信。
△ 局部剖面圖，紅色為消防管道所在位置
原毛胚結構中，一根樓層消防主管道貫穿空間軸線，為了不影響層高與空間體驗感，從門廳至茶室引入了屋檐概念，利用當下的技藝呈現傳統園林中“屋檐”、“廊”的韻味，巧妙地解決了建筑規范和層高問題。
原毛胚結構中，一根樓層消防主管道貫穿空間軸線，為了不影響層高與空間體驗感，從門廳至茶室引入了屋檐概念，利用當下的技藝呈現傳統園林中“屋檐”、“廊”的韻味，巧妙地解決了建筑規范和層高問題。
? 賀川
空間中還有很多有意思的小物件，如鉛錘、秤砣等，它們不僅僅是物象，更是一種獨特的表達語言，通過含蓄的東方語境讓物件從具體的物材中渾然而出，成為一種超越性的精神存在，傳遞主理人們提倡的品質與精神追求。
空間中還有很多有意思的小物件，如鉛錘、秤砣等，它們不僅僅是物象，更是一種獨特的表達語言，通過含蓄的東方語境讓物件從具體的物材中渾然而出，成為一種超越性的精神存在，傳遞主理人們提倡的品質與精神追求。
? 賀川
不管設計還是施工工藝都不是憑空遐想的，它們有章可循、有源可溯，遵循某種約定成俗的秩序，或與我們的生活息息相關，或與傳統精神一脈相承。尤其在面對外來文化或現代技法時，更是如此。
03.
開物到造物
“天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。"
聊造物，自然繞不開宋應星先生的《天工開物》，其成就如璀璨的明珠，閃爍在歷史的長河中。而對設計來說，它也是理解設計文化的正道，因為設計本身遠不是目的，它與工藝或技藝一樣，都只有一個，那就是生活。
不管設計還是施工工藝都不是憑空遐想的，它們有章可循、有源可溯，遵循某種約定成俗的秩序，或與我們的生活息息相關，或與傳統精神一脈相承。尤其在面對外來文化或現代技法時，更是如此。
03.
開物到造物
“天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺。"
聊造物，自然繞不開宋應星先生的《天工開物》，其成就如璀璨的明珠，閃爍在歷史的長河中。而對設計來說，它也是理解設計文化的正道，因為設計本身遠不是目的，它與工藝或技藝一樣，都只有一個，那就是生活。
? 賀川
主理人劉勇先生是一個滿腔柔情與生活味的人，喜歡搗鼓古玩、打磨器皿、逗逗鳥兒，即便在場館里，也能與他的熱愛撞個滿懷。鶴形檀香、作揖的宋人、歡喜彌勒佛...如數家珍的擺件穿越時空的華光，溯流而上，飽含內斂的華夏詩情，成為當代生活里的意趣與清歡。
主理人劉勇先生是一個滿腔柔情與生活味的人，喜歡搗鼓古玩、打磨器皿、逗逗鳥兒，即便在場館里，也能與他的熱愛撞個滿懷。鶴形檀香、作揖的宋人、歡喜彌勒佛...如數家珍的擺件穿越時空的華光，溯流而上，飽含內斂的華夏詩情，成為當代生活里的意趣與清歡。
? 許曉東
展廳右側的“沙堆”和過道的“線組合”既為他的作品，隨性中帶有一份力量感。倘若，把視野稍微拉寬一些，不難發現，古人利用既有事物與工藝滿足日常需求；而今，我們將人文、主觀臆想加之于物，在自然的理中尋求一條人為的道來，完成了“開物”到“造物”的衍變。
展廳右側的“沙堆”和過道的“線組合”既為他的作品，隨性中帶有一份力量感。倘若，把視野稍微拉寬一些，不難發現，古人利用既有事物與工藝滿足日常需求；而今，我們將人文、主觀臆想加之于物，在自然的理中尋求一條人為的道來，完成了“開物”到“造物”的衍變。
? 許曉東
人不僅僅是一個感官主義的接受器官的組合，同時也是一個敏感的記憶再生裝置。在這個項目中，我們側重空間情景的營造，煙火為表，內里追求人文、藝術、美學的浸潤，希望喚起訪客熟稔記憶與共情，拉近人與人、人與空間的距離，引發他們對生活的一點思考，哪怕一點點，也值得欣喜。
人不僅僅是一個感官主義的接受器官的組合，同時也是一個敏感的記憶再生裝置。在這個項目中，我們側重空間情景的營造，煙火為表，內里追求人文、藝術、美學的浸潤，希望喚起訪客熟稔記憶與共情，拉近人與人、人與空間的距離，引發他們對生活的一點思考，哪怕一點點，也值得欣喜。
△平面圖
項目信息
項目名稱：精匠門工藝美學館
設計公司：大成設計
主創設計：林開新
協助設計：韓艷香
空間裝置：劉勇、林開新
項目地點：福建·福州
項目面積：約180平米
施工單位：精匠門裝飾
攝影：賀川、許曉東
項目信息
項目名稱：精匠門工藝美學館
設計公司：大成設計
主創設計：林開新
協助設計：韓艷香
空間裝置：劉勇、林開新
項目地點：福建·福州
項目面積：約180平米
施工單位：精匠門裝飾
攝影：賀川、許曉東
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